V.V.

"La derecha que se movilizó por las víctimas de ETA se vuelve contra el juez que busca justicia para las víctimas de Franco"

 

 

El filósofo Reyes Mate alerta del peligro de "subordinar el respeto a las víctimas a su color ideológico"

 

El filósofo e investigador del CSIC Reyes Mate no puede entender "que la derecha que supo movilizarse por las víctimas del terrorismo etarra (…) se vuelva contra el juez que persiguió los crímenes etarras y quiere ahora hacer justicia a las víctimas del franquismo". En su opinión, todas las víctimas "merecen justicia" independientemente de su ideología política, por lo que "algo no funciona aquí cuando se mide la significación de la víctima por la ideología de quien la recuerda".

“Sabíamos que había un franquismo sociológico que sobrevivía en lugares estratégicos como el Ejército, la Universidad o la judicatura (…). Lo que no sospechábamos era que ese pasado ofuscara muchas mentes bienintencionadas. Me refiero a quienes han mostrado tanta sensibilidad por las víctimas del terrorismo y no muestran ninguna por las del franquismo”, lamentó Reyes Mate en un artículo publicado en El Periódico de Catalunya en el que subrayó que el punto en común entre todas las víctimas “es que son inocentes” sin que ello tenga “que ver con la ideología que tuviera”.

Utilizando a las víctimas
En este sentido, Mate apunta que “el debate ideológico tiene lugar en otro negociado que no es el de las víctimas” porque “si subordinamos el respeto a las víctimas por el color ideológico, en el fondo las estamos utilizando en provecho de los nuestros” a la vez que “explotamos su sufrimiento en favor de nuestros intereses, y eso es como una segunda muerte” para la víctima.

Víctimas del terrorismo y del franquismo
“La justicia a las víctimas del terror consiste en reparar los daños reparables y hacer memoria de lo irreparable. La justicia a las víctimas del franquismo se sustancia en algo tan simple como identificar los restos (…), revisar los juicios sumarísimos que eran una farsa, devolverles su buen nombre y hasta sus bienes. ¿Por qué lo que parece tan de sentido común en el caso del terrorismo etarra no lo es en el del franquismo?”, se pregunta el filósofo.

"Doble vara de medir" perjudicial
“¿Por qué parece tan justo retirar el nombre de una calle dedicada a un etarra y parece un sacrilegio quitar la placa de los 'caídos por Dios y por España' en el pórtico de una iglesia?”, insiste Mate, que advierte de que “esta doble vara de medir no anuncia nada buena para las víctimas”.

"El franquismo está vivo"
En su opinión, el proceso contra Garzón “está teniendo el efecto de una piedra lanzada en un estanque que parecía tranquilo. De repente, las aguas mansas se tornan bravas y afloran actitudes que nos devuelven a un pasado maldito que creíamos superado, pero que solo estaba adormilado”. “Ha bastado que un juez ose abrir la causa del franquismo (…) para que se disparen las alarmas”, apunta antes de alertar de que “el franquismo está vivo” como única explicación de la “sinrazón” del proceso contra el magistrado